文：德光法师

前面介绍了鬼道众生的容貌和状态等，大家对鬼道众生有了一个大致的了解，但是鬼平时住在哪里？在哪里活动？我们还不甚了解，这篇文章就依据经典对鬼道众生的行住处及活动处作一个介绍。

《长阿含经》卷二十曰：“佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神，皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村……依河名河。佛告比丘，一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子女人，初始生时，皆有逐神，随逐拥护。若其死时，彼守护鬼，摄其精气，其人则死。”

经中佛陀告诉我们了，其实但凡是有人居住的地方都有鬼神存在，没有一个地方是空的。所以人们常说举头三尺有神灵，其实这么说不是吓唬人，真的是鬼神无处不在：街巷之中、菜市场、墓地、村落到处都有。这些鬼神的名字是看他们所依的处所，如果是跟着人的，那么就随着人名称呼，常住村子的，就随着村子命名，看护山河的鬼神就以山河为名。每个人出生的时候，都有鬼神守护，死的时候，这个鬼摄取其精气，这个人就死了。但是有所不同的是，恶人的守护神跟善人的守护神不同，数量也不相同。

举个例子做类比，作恶之人很多，守护的鬼只有一个，就好比一个放牧的人看守者百千牛羊一样。这时候难免有不细致的地方，所以作恶之人福报大的就会迅速衰减自己的福报，福报小的很快就会倒霉。但是善人不同，行善之人有百千守护的善神。比如有一个受人爱戴的国王，身边有千百人守护一样。所以虽然都有鬼神看护，但是还是有本质区别的。明白了这个道理，我们就应该发心断恶行善，尽量做到诸恶莫作，众善奉行。这样善神加护，人生才会越来越顺畅。《毗婆沙论》和《优婆塞戒经》中关于鬼道众生住处的说明则更加具体。鬼有两个住处：一个是正住，一个是边住。所谓正住，就是鬼住的最集中的地方，在阎浮提（新称南瞻部洲，我们人现在所居住的地方）五百由旬（由旬是印度的一个距离单位，有大中小三种：大由旬约八十里；中由旬约六十里；小由旬约四十里）的下面有阎罗王的鬼城，这个鬼城四周围有七万五千由旬，阎罗王带领鬼众住在里面。边住的地方有两种：有威德鬼有的住在山谷里，有的住在空中，有的住在海边。他们都住在宫殿里，比人住的还要好；没有威德的鬼有的依附在不干净粪尿污秽之处居住，有的依附草木坟墓居住，有的依附粪坑或废墟居住，他们都没有房屋舍宅可住，比人住的要差。

说到这里可能有人会有疑问了，经上说的人道比鬼道好，可是为什么有些有威德的鬼道众生福报如天人，过的比人都好呢？其实这个问题我们要这样会通：首先，有威德的鬼毕竟是少数；其次，再有威德的鬼也只能昼伏夜出，不能同人一样自由；再者，鬼道心虚胆怯，经常畏惧，不管白天或晚上，鬼只要碰到人，一定会退避一边，或躲起来。所以综合来说，鬼道是比不上人道的。之所以有些鬼有福报有威德，是因为他们前世都曾做过大布施，所以福报同天。又由于前世诈骗虚伪不老实之故，所以受到鬼道的报应。从这点上我们可以得到一些启示，不要觉得曾经做过很多供养布施，就一定会投生善趣，虚伪欺诈一样会堕为饿鬼。学佛修行不能只求福报，除了修集福资粮之外还应该积极修慧资粮，有智慧才能认清善恶从而彻底断恶，只有福慧双修，才是解脱的正道。